معنویت، پاتک ناتوی فرهنگی

«تجربه جنگ 8 ساله به دشمنان نشان داد تهدیدات سخت و نظامی در ایران جز اینکه هزینه های آنها را بالا می برد سودی نخواهد داشت. چرا که برخلاف کشورهایی مثل عراق و افغانستان رابطه ملت و دولت در جمهوری اسلامی ایران بسیار مستحکم است و نیز با وجود ولی فقیه، این گونه تهدیدات باعث انسجام ملی و مقاومت مردمی ایرانیان می شود. از این روست که دشمنان به «تهدید نرم» روی آورده اند.»
دکتر محمد تولایی رئیس سازمان تحقیقات بسیج که سخنانش همراه با پژوهش و تحقیق است، ضمن بیان مطلب فوق می افزاید:« دشمن سعی دارد از درون مردم را نسبت به حاکمیت دینی دچار ابهام و تردید کند و آنگاه مردم در هنگام حمله نظامی تماشاچی شوند.
دور کردن مردم از معنویت از راهکارهای مهم آنهاست چرا که معنویت عامل اصلی استقامت است.شبهه افکنی و تراشیدن مکتبهای جدید معنوی و عرفانهای انحرافی یکی از راههای اساسی سردرگمی جوانان است. بطوریکه آنها را از درون تهی کرده و می تواند با یک فشار ساده فرو بریزند.» تولایی تهدیدات نرم را مقدمه تهدیدات سخت می داند وادامه می دهد:« اگر دشمنان انقلاب اسلامی در این مرحله شکست بخورند اقدام به حمله نظامی نخواهند کرد. لذا باید برای مقابله با آن ما هم به «قدرت نرم» مجهز شویم. وی از برگزاری همایشی با موضوع «بسیج و قدرت نرم» خبر می دهد و در این باره می گوید:« در این همایش بررسی خواهد شد که بسیج در قدرت نرم چه بازتولیدی می تواند داشته باشد و جنگ نرم را چگونه می تواند مدیریت و خنثی کند.»
تولایی با بیان این جمله از مقام معظم رهبری خطاب به مسئولان سپاه که تربیت بسیجیان و انسانهای تراز امام و اسلام اولویت شماست، خاطرنشان می کند:« ما اگر می خواهیم بسیجیان به عنوان خواص جبهه حق در هر جمع و قشر تاثیرگذاری اجتماعی داشته باشند، باید اولویت راهبردی نیروی مقاومت بسیج به این امر اختصاص یابد واز فعالیت های اردویی، هنری و حتی نظامی برای جذب استفاده کنیم تا آنگاه کار فرهنگی مناسب صورت گیرد.»
وی می افزاید:« براساس تدبیر مقام معظم رهبری حدود 70 برنامه بسیج را در 5 سال گذشته مورد سنجش قرار دادیم. تا قوت و ضعف آنها مشخص شود.» این پژوهشگر مسائل فرهنگی با بیان اینکه تاکنون کارهای فرهنگی اثربخش و خوبی در بسیج صورت گرفته است، اظهار می دارد:« در این جنگ تمام عیار فرهنگی باید خیلی فراتر از این جلو می رفتیم و انتظارات مقام معظم رهبری بسیار بالاتر از اینهاست و نیاز جامعه بیشتر از آن است که اتفاق افتاده است. آنچه امام راحل و مقام معظم رهبری برای بسیج تعریف کرده اند و قله است و همه بسیجیان باید خود را با آن مقایسه کنند و الگوی خود قرار دهند حضرت علی و حضرت فاطمه (علیهاالسلام) هستند. لذا تا آنچه که باید باشیم فاصله داریم.»
وی ناتوی فرهنگی را همچون احزاب دانسته و خاطرنشان می کند:« دنیای کفر چون قدرت اسلام را مشاهده کرده است امروز با تمام قدرت برای نابودی و خشک کردن ریشه اسلام تلاش می کند و غرب به سرکردگی آمریکا با ابزار رسانه ای، مراکز تحقیقاتی، دانشگاهها و هرآنچه در اختیار دارد برای خدشه وارد کردن به اسلام و ناامید کردن مسلمانان هزینه می کند. آنها سعی دارند با دست کاری افکار عمومی و شکل دهی آنها، رفتار مردم را مطابق خواست خود تغییر دهند.وی آنگاه «بصیرت» را مهمترین عامل در برابر این حربه دشمنان می داند و اضافه می کند:«خطرناک ترین مرحله انقلاب ممزوج شدن حق و باطل و تمییز این دو از هم است و همه مصیبتهای تاریخ اسلام ناشی از همین بی بصیرتی جامعه اسلامی بوده است. امروز هم دشمن جنگ روانی را در دستور کار دارد و برای مبارزه با ناتوی فرهنگی آنچه لازم است بحث فکری و توانمندسازی بسیجیان برای حرکت در صراط مستقیم و همچنین «تاثیراجتماعی» در محیط پیرامونی خود است.»
مدیر مسئول ماهنامه پژوهش نما که با استناد به تحقیقات و پژوهش های انجام گرفته در سازمان تحقیقات بسیج سخن می گوید، ایجاد فاصله دو شکاف بین نسل کنونی انقلاب با نسل های قبل را نمی پذیرد و می گوید:« ممکن است عده ای مصداقهایی در ذهن داشته باشند و آن را تعمیم به کلیت دهند به همین منظور پروژه ای تحت عنوان «بررسی شکاف ارزشی بین نسل جدید و قدیم بسیج» انجام شد و این سوال به طور جدی در مرکز تحقیقات بسیج مطرح شد که آیا اصلا شکافی هست یا نه؟
برای مقدمه بگویم همه نسلها با هم تفاوت دارند و اختلاف فرهنگی تاحدی پذیرفته شده است.
هیچ گاه دو نسل مثل هم نیستند. بررسی های ما نشان داده در ابعاد گوناگون که اصلا شکافی وجود ندارد و حتی در برخی موارد مانند عرصه علمی نسل جدید بهتر هم از نسلهای قبل است. در کل هم مشاهده می کنیم که برخی اختلافات جزئی، به شکاف نیجامیده است.
در فعالیت های معنوی همچون عزاداری ها، اعتکاف ها، راهپیمایی ها و ... چه کسانی حضور دارند؟ اصلا اعتکاف ابداع نسل سوم انقلاب است. بنابراین به خاطر شرایط تنها شکل کار عوض شده است. مثلا در مقوله ایثار، هم اینک در بسیج افردی هستند که از توان فکری خود به نفع بسیج استفاده می کنند که اگر در بیرون از بسیج بودند درآمدهای هنگفتی داشتند. وی ادامه می دهد:« چنین چیزی در دفاع مقدس هم بود. از 10 میلیون جوان آن زمان تنها 2 میلیون نفر از ابتدا تا آخر جنگ شرکت داشتند و خیلی از جوانان به جبهه نرفتند بنابراین شکافی فرهنگی براساس یافته های تحقیقی وجود ندارد.»وی زمینه کارهای فرهنگی در بسیج را پشتوانه کار تئوری و نظریه پردازی علمی عنوان می کند و در این باره می گوید:« ما بدین منظور همایشهایی را برگزار می کنیم به عنوان مثال در همایش «پیامبر اعظم (ص)، استقامت و پایداری» به آنچه که رهبر انقلاب در ابتدای سال گذشته مطرح کردند پرداخته شد وبیش از104 مقاله به همایش ارائه شد که 36 مقاله به چاپ رسید و منتشر شد. اینها پشتوانه فکری و نظری اقدامات خواهد بود. بعلاوه پروژه های تحقیقاتی و مذاکرات علمی هم انجام می شود که در نتیجه آنها از مرکز تحقیقات به ستاد نیروی مقاومت بسیج فرستاده می شود تا نتایج آن در سطح رده های مقاومت بسیج اجرایی گردد و یا در قالب آثار فرهنگی به صورت پیام انتقال پیدا کنند. تولایی انتشار فصلنامه تخصصی«مطالعات بسیج» را نیز از دیگر اقدامات سازمان تحقیقات بسیج در رابطه با تئوریزه کردن موضوع بسیج عنوان می کند و می گوید:« این فصلنامه و ماهنامه به مراکز تحقیقاتی کشور ارسال می گردد و هدف ما این است که «مقوله بسیج» در بین نخبگان و محیط های آکادمیک به بحث گذاشته شود.